山东艺考那会儿，大抵还是老样子，就是那把尺子量得死死的。 你想想，当年那些大提琴声，带着点阴晦的底色，在舞台上层层叠叠地响。老师讲课时，那声音略微重一点，全班就炸锅了。

那时候，美术生就是咱们这帮“木匠”，把木头刨得平整光亮，直接上墙。 那时候考得拼，拼的也是体力。

比如考素描，画的是像不像，像不像不，那会儿就是看你能不能把那个物体的影子画得如此对。画眼时，得把眼珠画成那种干瘦的、往肉里凹的形状，然后画个泪沟，再给眼眶边缘画点阴影，最终把眼白那点高光给亮了。

这时候你要是眼一瞪，整个人就炸了，老师在那儿急得跳脚，生怕你画歪了。

那时候，你画得再像，只要笔法不对，老师一伸手就拍下来，让你重新来，连机会都没。 那时候，美术生的命，全系在“像”字上。画个人，得把五官写得像，头发得梳得挺，衣服得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流就是活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，考得拼的是体力。

比如考素描，画的是像不像，像不像不，那会儿就是看你能不能把那个物体的影子画得如此对。画眼时，得把眼珠画成那种干瘦的、往肉里凹的形状，然后画个泪沟，再给眼眶边缘画点阴影，最终把眼白那点高光给亮了。

这时候你要是眼一瞪，整个人就炸了，老师在那儿急得跳脚，生怕你画歪了。

那时候，你画得再像，只要笔法不对，老师一伸手就拍下来，让你重新来，连机会都没。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

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那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

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你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

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你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

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那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

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那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

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那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

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那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

你想想，要是你画得像个外星人，要么像个没讲话的孩子，老师敢信吗？不敢。

那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

那个老师是个胖子，嗓门大，声音大得能穿透教室。他讲课时，啥“和谐”、“虚实”、“明暗”，全是玄学。 实际上画啥，都不关键。关键的是，你能不能把那个物体画得“像”。你画个人，得把五官画得像个模子一样。画眼，得把眼珠画得干瘦、肉泡。画头，得把头发画得挺。画衣服，得扣子都对。

那时候，随大流是条活路，略微有点怪，直接就被淘汰。

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那时候，大家就像一群挤在窄巴巷子里的蚂蚁，为了那点入场券，恨不得把命都搭进去。 那时候，画老师就是“神”。

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