山东生艺术品，那是铁打一块石头，翻来覆去也就如此几面。你拿它当石头看，那叫“山东生”；你把它当啥艺术品、啥古董看，那叫“山东生艺术”。但这口口相传的“山东生”，你细琢磨，实际上没那么玄乎，就是“山东”这块地方，用天然生料，顺着自己的骨头长出来的东西。 山东生，这名字听起来挺唬人，仿佛跟“伪”字沾边似的。但啥是伪？伪是后人造的，是工匠把石头打磨成像。你当作山东生的“生”，是自然形成的瑕疵？那是大错特错。山东生的瑕疵，是石头脾气，是它自带的性格。

比如一块好料子，可能天生就有一块浑厚，可能天生就有一块灰暗，就连可能天生就有一块“鬼脸”。

这不是艺术家想出来的，是石头自己长出来的。艺术家干啥？就是把石头这种“不听话”的本性，化开，摊平，就连把它“炼”成你喜爱的模样。

这就好比你跟一个脾气爆脾气大的孩子玩，你得先哄它，让它宁静下来，别一见到你就炸毛。山东生艺术家就是那个哄孩子的人，他们用刀，用磨石，把这个孩子哄得温顺，再给你编个故事，说它原来是块山里的石头，后来被戴上了一副“艺术”的眼镜。 大量人认定山东生就是“山东产，外国作”。

这话听着顺耳，实际上是个大坑。山东产，那是产地；外国作，那是工艺。一块石头，几十万块、上百万块，去了泰山，去了沂蒙，去了曲阜，最终端坐在博物馆的金库里，被鉴定为“山东生”，那只是一半。真正的灵魂，在于“山东”这块地皮上，有没有那种特有的“骨气”。 你看那些山东生，哪怕是一件小小的玉雕，哪怕是一块看似一般/平平的花岗石。你得先问一句：它有没有“骨”？ 啥叫“骨”？好办说，就是看它有没有那种“硬气”。山东产的石头，特别是那种含有石英、长石的砂岩，要么特定的花岗岩，它们骨子里就带着一种“刚硬”的底色。

看它，是不是棱角分明？

是不是表面有一种“扎手”的质感？这没得啥好说的，这就是山东生的特征。 打个比方，你去买瓷器，商家总爱跟你说，这是“山东青瓷”。你问它，这青瓷的底料是从哪儿来的？它不是山东产的，它绝对不是。山东的青瓷，那是几十上百年的精工细作，是窑火把泥点成了瓷器。但一块真正的山东生，它不靠工夫堆出来的，它靠“硬”出来的。你拿放大镜照它，看那些纹路，是不是像大自然刻上去的一样？

有没有那种“力透纸背”的感觉？

有没有那种“不经打磨”的原始感？ 举个例子。咱们看那个著名的“泰山独柱”，要么那些藏在博物馆里的古老石碑。你不用百度“山东生”，你亲眼摸一摸，感受一下那种沉甸甸的“硬度”。你把它扔在地上看，它会弹回来吗？不会。

要是它能弹回来，那它就不是山东生的“正统”。山东生的“生”，就藏在它那种“跌打不起”的劲儿里。它不像工匠那样精雕细琢得面面俱到，它更像是一个粗线条的画师，随手一挥，留下那种粗犷、野性、就连有点“鲁莽”的线条。

这种线条，平面上看是粗，但一摸上去，你觉出它里面有股子“冲劲”，有一股子“不服输”的倔强。

这就叫山东生的“骨”。 再看玉雕。山东生玉，特别是那种从山东深山老林里采出来的原石，往往质地不均。有的地方是硬如铁，有的地方软如泥。艺术家干啥？不是要把这块石头全都磨成一块完美的肉玉。他是要保留这种“不均”。他可能会留一块越子里，留一块浑厚，留一块酸涩，留一块温润。

这就跟写文章打比方吧，他可能开头就是嘟囔，中间咬文嚼字，最终突然又来个反转，把你震惊得合不拢嘴。但这种“突变”，正是山东生艺术品的魅力所在。它不是那种四平八稳、四平到八稳的艺术品。它可能是个疯子，可能是个狂人，但它心是热的，手是硬的。 你见过山东生的“鬼脸”吗？见过吗？有的。有的石头，天生就有一块黑的，一块灰的，一块白的，像人脸上的斑点。艺术家把这斑点放大，把它雕琢成一种美。

比如把一块黑色的石头，雕琢成一种深邃的质感，让那“黑”不再是脏，而是像墨汁一样，晕开，流淌，变成一种神秘的力量。 大量人问，这种“生”，是不是好办造假？

是不是靠“玩味”就能拿到一笔？实际上不然。山东生艺术品的价值，不在于那个“生”字，而在于它背后那层“力”。

要是一块石头，明明已经打磨得挺完美了，没有生料原本的“生涩感”，没有那种“骨气”，那它就算花老钱包了，也买不到啥真东西。出于它缺了“骨”，它就是个“皮相”。 山东生，是个“狠”字。它狠在敢用，狠在敢留，狠在敢把一块一般/平平的石头，练出一朵花来。它不需求你学它，它只需求你把它当成一块石头，当成一块被大自然和工匠共同“玩味”过的石头。 最终，我想说的是，别被那些所谓的“山东生”标签给吓住了。真正的山东生，是大自然的鬼斧神工，是工匠的粗线条，是石头自己的脾气。当你真正摸过它，感受到那种沉甸甸的、带着点“扎手”的、却又温顺接纳你的力量时，你就懂了。

那才是山东生该有的样子，这才是真正的“生”。